ĐINH VĂN TUẤN
Các giai thoại văn chương của nữ sĩ Đoàn Thị Điểm - tác giả Truyền kỳ tân phả (chữ Hán) và dịch giả Chinh phụ ngâm (chữ Nôm) - xưa nay được lưu truyền có nhiều khác biệt, lẫn lộn do nạn “Tam sao thất bản” và “nhuận sắc”1 của người đời sau nên thật khó xác định giai thoại nào là đúng thật của nữ sĩ.
TRẦN BẢO ĐỊNH
Trên làng văn hiện nay, PGS.TS Bùi Thanh Truyền vừa là nhà sư phạm, nhà nghiên cứu có uy tín với nhiều trang viết đóng góp đáng kể trong lĩnh vực nghiên cứu văn học.
THẮP TÌNH BÊN SÔNG (Thơ), Ngàn Thương, Nxb. Thuận Hóa, 2026.
VŨ THẮNG
(Trích bài phát biểu của đồng chí Vũ Thắng, nguyên Ủy viên Trung ương Đảng, nguyên Bí thư Tỉnh ủy Thừa Thiên Huế tại Đại hội)
NGUYỄN THỊ SỬU
Trong lịch sử hiện đại Việt Nam, hiếm có nhân vật nào để lại dấu ấn sâu đậm và toàn diện như Chủ tịch Hồ Chí Minh. Chủ tịch Hồ Chí Minh là lãnh tụ vĩ đại của Đảng và dân tộc ta, danh nhân văn hóa có tầm vóc nhân loại. Tư tưởng, đạo đức và phong cách của Người đã vượt ra ngoài phạm vi một hệ tư tưởng chính trị để trở thành một hệ giá trị văn hóa - đạo đức có khả năng định hướng hành vi xã hội, bồi dưỡng nhân cách và tạo nền tảng tinh thần cho sự phát triển bền vững của dân tộc.
VŨ TÚ NAM
(Trích bài nói tại Đại hội Văn nghệ Thừa Thiên Huế của nhà văn Vũ Tú Nam, nguyên Tổng thư ký Hội Nhà văn Việt Nam)
Ban Chấp hành Trung ương Đảng Cộng sản Việt Nam, Quốc hội nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam, Chủ tịch nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam, Chính phủ nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam, Ủy ban Trung ương Mặt trận Tổ quốc Việt Nam thông báo:
TÔ NHUẬN VỸ
(Trích Báo cáo tại Đại hội Văn nghệ TT-Huế lần thứ 7 do nhà văn Tô Nhuận Vỹ, nguyên Tổng thư ký Hội trình bày)
VÕ VINH QUANG
PHAN THANH HẢI
1. Từ một bảo tàng cổ vật đến câu chuyện lớn hơn về di sản Huế
Trong nhiều năm qua, mỗi khi nhắc đến Bảo tàng Cổ vật Cung đình Huế, người ta thường nghĩ ngay đến một thiết chế lưu giữ, bảo quản và trưng bày những hiện vật quý giá của triều Nguyễn. Cách nhìn ấy đúng, nhưng có lẽ chưa đủ.
HỒ PHÁC
Như hầu hết các loại hình nghệ thuật của xứ sở Phù Tang - vốn chịu ảnh hưởng sâu sắc từ Phật giáo Đại thừa, haiga - nghệ thuật dung hợp giữa haiku, thư pháp và hội họa cũng bắt rễ sâu xa từ tinh thần Thiền tông thuộc truyền thống ấy. Nói cách khác, nền tảng triết học của haiga chính là Thiền tông - vừa như một thực hành tâm linh, vừa như một phong cách sống.
HOÀNG ĐĂNG KHOA
“Tôi đi tôi kiếm tôi hoài” (Phạm Thiên Thư)
Có một sự thật thoạt tiên hơi nghịch nhĩ, nhưng nó giúp cái nhìn về văn chương bớt ngây thơ, đó là nhà văn không hiện ra trong tác phẩm theo cách ta tưởng. Cái mà ta gọi là “vân chữ”, là “nhân dạng”, thực ra vừa là dấu vết, vừa là lớp hóa trang. Và chính trong độ chênh ấy - giữa dấu vết và hóa trang - văn chương mới thực sự bước vào “trò chơi” của nó.
TRẦN BẢO ĐỊNH
Trên văn đàn Việt Nam hiện nay, PGS. TS Bùi Việt Thắng được bạn đọc trân trọng biết đến là nhà văn, nhà giáo, nhà nghiên cứu và đặc biệt, giới học thuật ngưỡng mộ ông như một trong những chuyên gia đặc sắc về thi pháp thuộc hai thể loại chủ chốt: tiểu thuyết, truyện ngắn - bạn đọc đánh giá đó chẳng khác gì “công nghiệp nặng” của văn đàn.
CHỦ NGHĨA NHÂN ĐẠO TRONG VĂN HỌC VIỆT NAM (Sách chuyên khảo), Trần Ngọc Hồ Trường, Nxb. Hội Nhà văn, 2026.
BỐN MÙA VIỆT NAM (Thơ), Lữ Mai, Nxb. Giáo dục Việt Nam, 2026.
PHẠM HỮU THU
Mỏ Tàu là tên của ba ngọn núi cheo leo nằm ở phía đông dòng Tả Trạch nay thuộc địa phận phường Phú Bài, thành phố Huế. Nơi đây (từ tháng 8/1974 cho đến tháng 01/1975) do “giành đi giật lại” nhiều lần nên đã diễn ra nhiều trận đánh ác liệt khiến hàng nghìn binh sĩ của cả hai phía thương vong.
LA MAI THI GIA
Trong sự nghiệp văn chương đa dạng của Võ Hồng, thơ không phải là mảng sáng tác nổi bật nhất, nhưng tập thơ Hồn nhiên tuổi ngọc lại chiếm một vị trí đặc biệt. Đây là tập thơ hiếm hoi ông dành trọn cho thiếu nhi, gồm 36 bài thơ và phần phụ lục “Bé học làm thơ”.
Trần Nam Phong - Trịnh Tuấn Khanh
